«Христосъ рождается, славите: Христосъ съ небесъ, срящите: Христосъ на земли возноситеся....». Святая Церковь призывает нас, возлюбленные чада, прославить Богомладенца, встретить Его, соединившись с Ним через святое причастие  и вознестись духом в этот знаменательный день. Обратим внимание, что святая Церковь не славословит земное воплощение Сына Божия в прошедшем времени, но в настоящем. Не сказано: «Христос родился, славите». Таким же образом в кондаке не написано: «Дева днесь (в этот день) пресущественного» родила, а «раждаетъ». Это не случайно. Этим Церковь вещает нам, что этот день не является воспоминанием прошлого, чудесного события, которое вошло в историю мiра 2007 лет тому назад, а «вечного жития начало.»  Этим Церковь призывает нас заново пере-жить это событие не только мысленно, но на деле:  призывает каждого из нас коренным образом переродится со Христом в духовного человека! Почему именно сейчас, как никогда, назрело время всем нам переродиться?

Долгожданный Праздник наступил. Мы все готовились к нему постом и молитвой, ждали его и чувствовали его приближение по тому, как всё больше предпраздничных Рождественских песнопений звучало на Богослужении. Сегодня будем радоваться о Господе и о Его пришествии на землю. Ныне с нами радуются все ангельские чины, все святые, Пресвятая Владычица наша Богородица, и Сам Христос торжествует вместе с нами. Вся Церковь, видимая и невидимая, полна ликования и удивления, ибо совершилось необыкновенное дело великой Божией Любви. Сегодня Сам Господь рождается в нас, вочеловечивается и готовится терпеть тяготы земного жития и крестной смерти – ради нас, ради Своей безграничной Любви к нам, грешным.

"Gloire а Dieu dans les hauteurs, paix sur la terre, aux hommes bienveillance !" - c'est ainsi que les Anges annonзaient en clamant la naissance du Dieu-Homme de la Vierge, la Trиs Sainte Mиre de Dieu Marie. Pourquoi la naissance du Fils, par l'intermйdiaire du Saint-Esprit troisiиme hypostase de la Sainte Trinitй, fut-elle nйcessaire а Dieu le Pиre ? Parce qu'il fallait libйrer l'homme embourbй dans le pйchй de l'emprise du diable. Pour tous les actes de notre vie nous devons payer, et le Fils devait кtre la Ranзon la plus prйcieuse pour sauver l'homme ingrat, la plus prйcieuse des crйatures de Dieu. Le Fils a-t-Il trouvй sur terre la paix annoncйe par les Anges ? Nullement, - la terre, cette antique Egypte, tout comme aujourd'hui gisait dans le mal. Ainsi que l'йcrivait notre Abba saint Jean de Shangaп, Il n'a pas trouvй la paix, mais des divisions amиres qui se muent souvent en animositй. Comme il est triste de nous voir aujourd'hui dans diverses "juridictions", alors qu'il y a peu nous йtions tous unis dans l'enceinte de l'Йglise Hors-Frontiиres. Notre Seigneur nous avait appris а laisser quatre-vingt dix-neuf brebis et d'aller chercher celle qui йtait perdue, mais aujourd'hui nombre d'йvкques, tels des loups, sont prкts а en disperser quatre-vingt dix-neuf pour en gagner ne serait-ce qu'une. Toutefois, le Seigneur nous interdit de succomber au dйcouragement. Le labeur orthodoxe quotidien porte des fruits ...

« Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение ! » – так возвестили Ангели рождение Богочеловека от Девы, Пресвятой Богородицы Марии. Зачем потребовалось Богу-Отцу рождение Cына посредством Духа Святаго, третьей ѵпостасии Пресвятой Троицы ? А затем, чтобы освободить от власти диавола человека, погрязшего в грехах. За всё в жизни нужно платить, Сын должен был стать самым дорогим Выкупом за неблагодарного человека – самого драгоценного творения Божия на земле. Нашёл ли Сын мир на земле, возвещённый Ангелами ? Отнюдь, – земля этот вечный Египет лежал, как и лежит сегодня, во Зле. Не мир, а горестные разделения, которые, как писал наш св. Авва Иоанн Шанхайский, часто переходят во вражду. Печально видеть нас ещё недавно бывших в единой ограде Зарубежной Церкви в разных так называемых юрисдикциях, не сообщающихся друг со другом. Когда-то наш Пастыреначальник призывал оставить девяносто девять овец и найти одну заблудшую, сегодня же иные епископы, как волки разгоняют девяносто девять, чтобы добыть хоть одну. Между тем Господь запрещает нам предаваться унынию. Оказывается, что и повседневный православный труд даёт результаты ...

Мы уже имели случай говорить всё добро, которое можно думать о рубрике "Миражи современности", регулярно печатаемой в Нашей Стране. Как уже было сказано, это самые настоящие крупицы Белого Духа, поддерживающие нас в нашей борьбе и в нашем желании не спускать флаг Белой Эмиграции, но наоборот высоко держать её знамя. В этих "миражах", Елизавета Веденеева паки и паки призывает всех нас не поддаваться пораженческому духу, не идти широким путём по наклонной вниз, не смиряться с постоянно преподносимой нам подделкой истины, не смиряться с прямой ложью, а иногда и с глупостью от того только, что "так все сегодня думают". Для достижения этой цели приходится иногда не смущаться излагать прописные истины, такие ясные и простые, что считается не хорошим тоном их повторять тому, кто не хочет слыть отсталым от своего века или тупым консерватором, а порою и фашистом – излюбленный сегодня ярлык, подвешиваемый на всех тех, кто отказывается идти в ногу со временем. И почти все, извините за выражение, как бараны рынулись один громче другого повторять, что коммунизм пал, что Церковь в России обрела полную свободу и поэтому временное существование Зарубежной Церкви в отрыве от "Матери-Церкви" – кощунственно подразумевая под этим термином, рождённую в 1943 году Московскую Патриархию на основании пресловутой Декларации о лояльности – не имеет больше смысла. И можно на самом деле задать себе вопрос – зачем держаться отживших принципов, когда принятие модной безпринципности влечёт за собой столько благ ? Ведь все те, кто, например, вчера испытывал материальные трудности, в один миг стал беззаботно жить, из "полу-раскольника" стал признанным и уважаемым членом "всемiрного православия", одним словом – выбившимся наконец в люди, обратившимся вдруг "из грязи в князи" ! Возьмём пример Симеона Донскова, о неустанной деятельности которого постоянно пестрит интернет. Решил бы он после своего злодеяния, совершенного на приснопамятного Митрополита Виталия, принести покаяние и вернуться к тем принципам, которые исповедовал с детства, то пришлось бы ему вести опальную жизнь, зарабатывать свой "хлеб насущный", а тут только успевает из одного самолёта перескочить в другой, встречается с президентами и патриархами вплоть до Вселенского, обменивается с ними любезными словами и подарками, посылается на разные международные совещания (нашёлся богослов... интересно было бы ознакомиться с его выступлениями!), служит со вдетым крестиком в митру будто сам митрополит иль патриарх и, вдобавок, не гнушается принимать лицемерные благодарения от своих новых братьев за всё то духовное богатство, которое было накоплено за 80 лет Зарубежной Церковью ! Лицемерие на полном ходу. Но на самом деле – головокружительная жизнь, от которой было бы грешно отказаться, подумает каждый... Однако все эти "блага" имеют конечно свою цену. В частности, и не говоря о вопросах совести, забыв чувство стыда приходится поступать по принципам народной мудрости : «В какое стадо залетел, так и каркай», или «чей хлеб ешь, того и обычай тешь». Тут и признание "подвига, спасшего Церковь" м. Сергия, тут и принятие "правильно понятых" принципов экуменизма, тут и славословия "самому православному президенту" и многое, многое другое. А тем не менее совершенно права Е. Веденеева, повторяя слова Ю. Мацкевича : «Советская Россия не есть продолжение Царской России, а ее противоположность». И нынешняя столь хвалимая Российская Федерация, продолжающая торжественно праздновать 20 декабря в память создания в 1917 году зловещей ЧК, однозначно исповедует чьей преемницей она является. Вспоминается остроумная шутка советских времён : «В Правде нет известий, в Известиях нет правды», однако нет правила без исключений. В Правде от 13 июля 1921 года писалось : «Возможно, что мы уйдём, но мы не уйдём, не вырвав прошлого со всеми его корнями. Те, кто придёт после нас, будут строить среди развалин, на кладбище». Поэтому, как никогда остаётся в силе здравое утверждение – чтобы стать русским, надо убить в себе совка. Приветствуем всех тех, кому это удаётся, и таковых не мало, но в высшем эшелоне, будь политическом или церковном, даже не намечается, когда этот лозунг будет применяться. А эти ложь, подмена и лицемерие особо чувствительны и неприемлемы в Церкви. В начале 90-ых годов мы совершенно откровенно писали, что МП никогда не сможет прославить свв. Новомучеников по трём причинам : психологической, политической и богословской. Признаёмся в нашей прямо детской наивности, но право – не могли себе представить глубину лицемерия и аморальности этого "митрополитбюро", "прославившего", найдя в этом для себя выгоду, даже тех славных подвижников, чьи таинства отвергали и не признавали. В такой обстановке наивным выглядел бы и святой учитель Церкви Викентий Леринский, писавший из глубины пятого века : «Можем ли мы отвергать веру тех, чью память прославляем?». Оказывается "можем", ведь именно так поступают в МП, одновременно прославляя Сергия Страгородского и святых Новомучеников, особенно из среды т.н. Непоминающих. И не благороднее выглядят «зарубежные униаты», закрывающие глаза на такое и на многие другие беззакония.

Dans son allocution le jour de son sacre йpiscopal en septembre 1993, notre regrettй Archevкque Sйraphime avait fort justement soulignй qu’un des moments essentiels du rite du sacre d’un nouvel йvкque est la confession solennelle du Symbole de foi par celui qui se voit йlevй а la dignitй йpiscopale. Mais cette confession, est-elle aujourd’hui suffisante ? – poursuivait Mgr Sйraphime. En effet, tous les йvкques confessent le mкme Symbole de foi, mais cela signifie-t-il que tous possиdent une foi identique ? Tous les participants а ce sacre prйsidй par le regrettй Mйtropolite Vitaly – notamment Mgr Mark, Mgr Varnava, le futur Mgr Michel, а l'йpoque p. Simйon Donskov et aujourd'hui frappй d'anathиme, et tout le reste du clergй prйsent – comprenaient parfaitement ce que voulait dire Mgr Sйraphime et ne pouvaient que partager son sentiment sur le fait que selon notre attitude concernant le sergianisme et l'њcumйnisme, nous pouvions en effet croire diffйremment tout en confessant un Symbole de foi identique. Cela a amenй Mgr Sйraphime а souligner а propos de l'њcumйnisme l’utilitй manifeste de l’existence salutaire de l’Eglise Hors-Frontiиres car « tant que nous existons, le Patriarcat de Moscou est obligй de s’orienter par rapport а nous ». En effet, nous sommes en quelque sorte « un frein salutaire dans son glissement aveugle et insensй ». Paroles en or.

В своём слове при наречении в сентябре 1993 г., наш покойный Архиепископ Серафим очень мудро отметил, что одним из важных моментов архиерейской хиротонии является торжественное исповедание Символа веры возводимым в архиерейский сан священнослужителем. Но достаточно ли оно в наше время ? – продолжал Владыка. Все ведь Архиереи исповедуют тот же Символ, но значит ли это, что все имеют одинаковую веру ? Все участвующие в этом таинстве в сентябре 1993 г. под председательством приснопамятного Митрополита Виталия, – в частности Вл. Марк, Вл. Варнава, будущий еп. Михаил о. С. Донсков, ныне находящийся под анафемой, и прочее духовентство, – понимали, что имел ввиду Вл. Серафим и не могли не согласиться с ним в том, что в зависимости от нашего отношения к таким наиважнейшим вопросам как сергианство и экуменизм, мы на самом деле можем разно веровать, несмотря на одинаковое уставное исповедание Символа веры. И это привело Вл. Серафима подчеркнуть относительно экуменизма явную пользу и спасательную необходимость существования Зарубежной Церкви, так как «пока мы существуем, Московская Патриархия обязана оглядываться на нас» и мы служим как бы тормозом в её скольжении в бездну, а тем самым приносим ей и русскому народу наибольшую помощь. Золотые слова. Плоды предательства 17 мая не заставили себя долго ждать.

Все знают, что имя Николая Леонидовича тесно связано с его детищем, радующим всех нас при каждом выпуске – замечательная газета «Наша Страна», гордость Белой Эмиграции и, как неоднократно говорилось и писалось, – последний наш оставшийся печатный орган. Но мало кто, в том числе и мы, знал, что в его сравнительно молодой возраст вот уже целых 40 лет он неизменно несёт редакторский подвиг, своего рода крест, добровольно возложенный на самого себя, когда ему ещё не исполнилось и двадцати лет ! Можно сказать – целая жизнь ! Как не преклониться перед подобным безвозмездным подвигом ! Жизнь Николая Леонидовича буквально сливается и переплетается с радостями, успехами и неудачами самой газеты.

Ровно 25 лет назад, 11/24 ноября 1982 г., в недрах Зарубежной Церкви, Божия Матерь явила невероятное чудо, одно из самых великих чудес, коими народ Божий когда-либо был облагодетельствован. А чуть более трёх недель назад, отмечалось зверское убийство благочестивого и добрейшего хранителя Мѵроточивой Иверской Иконы, мученика брата Иосифа, широко известного под именем Жозе или Хосе в зависимости от произношения. Господи, как время летит ! Воспоминания о святой Иконе, как и о Ея верном хранителе, переносят нас в иной міръ, в иное измерение, когда наша Церковь была едина, а внутри Церкви, несмотря на некоторые разногласия, царили любовь и доверие... Вся история нашей чудотворной Иконы теснейшим образом, неразрывно связана с личностью незабвенного брата Иосифа, поэтому вполне закономерно и исчезновение Иконы вместе с Ея хранителем. Трудно даже было бы себе представить Икону в отрыве от Ея добрейшего, вечно улыбающегося Иосифа.

Стоит прочитать воспоминания Отцов и Дедов, или припомнить рассказы очевидцев о том, как в кают-кампаниях доблестные морские офицеры, выброшенные за борт Истории, но до конца сохранившие офицерскую честь и свойственную ей выправку, 6/19 ноября ежегодно продолжали на чужбине справлять день Морского праздника, или же просто углубиться в своих детских воспоминаниях, чтобы тут же перенестись не только в другую обстановку прошлого, но буквально очутиться в ином міре, міре окончательно канувшем в вечность ... Вспоминаются лица, каковых сегодня больше не видать, осанки, манеры. Белая Эмиграция была во всех отношениях явлением уникальным в міровой истории, она-то и создала этот нигде не обозначенный своеобразный материк под названием Зарубежная Русь. Материк без границ, разбросанный по всему свету словно архипелаг, но объединенный Идеей. Барон Б.Е. Нольде, зная что слова его не будут опровержены, не боялся писать : «С библейских времен не бывало такого грандиозного исхода граждан страны в чужие пределы. Из России ушла не маленькая кучка людей, ушел весь цвет страны /.../ Это уже не эмиграция русских, а эмиграция России».

Стоит ли писать целую статью от того лишь, что где-то прочёл неточную информацию ? Конечно – нет. Газеты всегда пестрили неточностями, приблизительностями, а с появлением советчины родилась и целая наука под названием – дезинформация, благодаря чему самая оголтелая ложь выдавалась за истину. Лгать стало безобидным естественным явлением, своего рода второй натурой для советизированного обывателя. Лгали без всякого зазрения, зная что если в крайнем случае кому надо знать правду – стоит просто понять наоборот то, что вам твердят и что вы сами на экзаменах с убеждением повторяете. Последовательно извращалась совесть человека, этот внутренний голосок, позволяющий каждому отличать добро от зла. Государство, некогда именуемое "Святая Русь", в одно поколение заслужило звание "империи лжи" и "империи зла". В перестроечные годы, благодаря гласности, народ стал соображать, до какой степени все эти десятилетия над ним издевались, ему нагло лгали, и Советский Союз горбачевских времен, с чуть ли не ежедневным разоблачением лжи относительно собственной истории, стал единственной в мiре страной с непредсказуемым прошлым ... Глупо было бы идеализировать положение в т.н. "свободном мiре", но сравнивать с тем, что творилось в СССР было бы глупостью, граничащей с преступностью. Сегодня, как говорят, советский режим пал, но стала ли от этого лучше обстановка ? Вряд ли. С предельной точностью, приснопамятный протоиерей Лев Лебедев писал нам о своих пост-советских современниках, что это люди, отказавшиеся от большевицкой идеологии, но в полной мере, сохранившие большевицкую психологию. Большая ли перемена ? Идеологию ведь можно исповедовать губами, не веря в неё, а психология это наш внутренний мiръ, то что мы есть на самом деле. А новой главенствующей идеологией, охватившей западный и восточный мiръ, являются принципы нового мiрового порядка. 90 лет назад, сатана бросил свой жребий на Россию и на Удерживающего. Не стало последнего оплота истинного христианства, завершилась эра, открытая равноапостольным царём Константином Великим. Некому больше препятствовать наступлению антихристовых сил. Сатана может отныне выступать не со звериным лицом, а под личиной объединителя, благодетеля, примирителя, и под таким заманчивым видом, без особого теперь уже труда, может захватывать в свои сети всё большую часть человечества.

Сие изречение, настоящий постулат христианской Церкви, часто встречается в святоотеческой литературе под пером множества святых отцов. Праведный отец Иустин Попович, крупнейший современный богослов, особо истолковывал эту истину, говоря, что Церковь – епископоцентрична. Она в и вокруг епископа, в чем воочию можно убедиться во время богослужения, когда на малом входе Архиерей стоит на кафедре – символ власти и учительства – тесно окруженный духовенством и молящимся народом. Это и есть наглядное изображение Церкви. Каждый священник на своем приходе является только отблеском архиерейской благодати. Без епископа нет ни Церкви, ни благодати. Поэтому, посещение Архиереем подведомственного ему храма является настоящим праздником, как бы второй Пасхой, для прихода. Тепло и любовь, с которыми великий гость встречается паствой и находящимся под его омофором духовенством – вполне естественны. Он ведь на земле изображает небесного Отца. Бл. Митрополит Антоний говорил, что самое плохое, что можно сказать об Архиерее, - это что он хороший администратор, имея ввиду, что первый долг Архиерея и высшее его качество и назначение – быть пастырем, пекущимся о вверенной ему пастве, сострадающим ей, как любящий отец. Конечно, в наше идущее широкой поступью в бездну время, не все Архиереи отвечают этим высоким требованиям, о чем церковные события последних лет служат печальным подтверждением. Но эту радость и торжество общения с Архиереем дано нам испытать в оставшейся верной Зарубежным идеалам Западно-Европейской Епархии.

Душа его во благих водворится ... Память его в род и род ... Так сегодня молились и пели во всех храмах Русской Зарубежной Церкви, совмещая заупокойные молитвы о дорогом и приснопамятном Митрополите ВИТАЛИИ с отданием праздника Рождества Пресвятыя Богородицы. Молились, поминая последнего Первоиерарха Зарубежной Русской Церкви, и вспоминая незаурядную в сегодняшнем міре личность Митрополита ВИТАЛИЯ. Мы не раз писали, что это был последний в міре Русский Архиерей, родившийся в царской России и помнивший её. Жизнь его протянулась без малого целый век ... Африканская пословица предельно верно говорит, что когда умирает благостный старец, то вместе с ним сгорает библиотека. Сколько виденного уходит, сколько накопленного знания, опыта, мудрости исчезает. Но может – и должно – не полностью исчезать, а передаваться в руки и в назидание младшему поколению, которому, по мере сил духовных, вменяется в обязанность сохранить полученный залог с тем, чтобы передать его дальше в неискажённом виде, таким каким сам его получил. Именно так, ведь, и существует Церковь с первого же дня своего основания – нескончаемая цепь, которой каждый из нас является маленьким звеном. Плачут о Митрополите ВИТАЛИИ сегодня сотни русских, оставшихся в живых благодаря его храбрости и дерзновенному пастырскому чувству, когда по окончании Второй міровой войны из рук палачей он буквально вырывал русских пленных, выдаваемых на верную смерть советскому тирану. Естественно плачут о нём осиротевшие его духовные чада. Плачут о нём все те, кто несомненно сегодня понимает что и кого мы потеряли, те кто понимает, что такого человека, или подобного ему, никогда уже не будет нам дано видеть. Всю свою духовно богатую жизнь Митрополит ВИТАЛИЙ посвятил Церкви и Идее. Не лёгок был его жизненный путь, особенно последние годы жизни. Воображаем, как невыносимо тяжело было ему видеть вокруг себя измену, трусость и обман. Невольно напрашивается сходство с горькой участью нашего дорогого святого Царя-Мученика НИКОЛАЯ. Но, как и Царь, Митрополит не таил в своём сердце ни злобы, ни чувства мести ко всем предавшим его. Как и Царь, Митрополит всем простил. Поэтому несомненно радуется он сегодня, видя что значительная часть его бывшей паствы, которая первое время не последовала за ним, с духовной трезвостью решительно отшатнулась от тех, кто счёл возможным смешивать свет и тьму, ложь и правду, воду и огонь. Всю свою жизнь, Митрополит ВИТАЛИЙ был принципиальнейшим человеком, так пусть все те, кто горюют о том, что его пламенного и правдивого голоса больше не будет слышно, читают и перечитывают его всем очевидные слова о Русской Церкви : « Если Церковь — Сам Христос, то как можно себе представить Христа Господа нашего и рядом изменника митрополита Сергия (Страгородского), Христа — и рядом “Дроздова” (Алексия II) ». Поэтому, священный и неотложный долг всех тех, кто хочет не на словах, а на деле внести свою посильную лепту в дело восстановления истинной Зарубежной Церкви, кто хочет проявить свою верность нашему последнему Первоиерарху, не откладывая, и без всяких задних мыслей – влиться в процесс сближения и конечного объединения, начатый между церковными структурами, возглавляемыми Владыкой Архиепископом Тихоном и Владыкой Епископом Агафангелом. Паства и духовенство этого сыновне требуют от своих Архипастырей, не понимая почему, предпринятые первые шаги, вселившие во всех нас столько надежд, как будто сегодня заморожены. Если возникают какие-то трудности или недоразумения, не проще ли всего созвать для разрешения оных совещание с представителями от каждой стороны, что может быть сделано в самые короткие сроки. Тем самым каждый из нас покажет искренность своих побуждений и своего желания добиться единства Церкви. Тем самым каждый из нас принесёт свою дань признательности Господину и Отцу нашему, блаженнопочившему Митрополиту ВИТАЛИЮ. Буди, буди !

12/25 сентября исполняется год, как ушёл от нас Блаженнейший Митрополит Виталий. Сколько событий за истекший год произошло ! Сколько никак уже не поправимого свершилось ! Поражаешься и ужасаешься при виде, каким ускоренным темпом движется міръ. А куда он столь устремлённо катится – всем должно быть хорошо понятно. Только безумцы, оставшиеся верными образу жизни и мышлению потерянного «советского рая», продолжают надеяться на «сияющее будущее», в то время как их обезумевшие спутники из МП(з) только и говорят о торжестве веры, называя «благословенным» день великого позора и предательства, совпавший с Господним праздником Вознесения. Сошли они с пути истины и постигла их участь, сказанная апостолом : «За сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи» /2Фес. 2, 11/. Все эти восхищённые отклики, постоянно раздающиеся вот уже 4 месяца, точно подпадают под грозное предупреждение тем, кто умышленно отвергает истину и открыто проповедует ложь, «чтобы прельстить, если возможно, и избранных» /Мф. 24, 24/. И не сегодня начался обман. Вспомним сказанное в Курске 24 мая самим главой их, м. Лавром, о том почему не мог раньше наступить сей «благословенный» день : «Препятствовала старая эмиграция, к которой я не отношусь. У её представителей очень распространено настроение недоверия к советской власти, и тому, что с ней было связано. Трудно было переубедить их в психологическом плане». Давно, значит, таил он в своем сердце свои чувства, лицемерно прикрывая их чисто Зарубежными заверениями. Не обманывал бы он своих собратьев-Архиереев – не получил бы он ответственнейшую и доверительную должность Секретаря Архиерейского Сvнода, не был бы поставлен во главу Зарубежной цитадели Джорданвилльского монастыря, преемником приснопамятного Архиепископа Аверкия. А вме