|
 |
 |
| Главная | События | Статьи | Новости | Контакты |
|---|---|---|---|---|
 События
Радости и горести Западно-Европейской Епархии РПЦЗ – Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
С тех пор как мы обрели нового Архиерея, истинного архипастыря, наша Епархия мало по малу, но постоянно, укрепляется. Регулярные, повторные посещения Владыкой Иринеем вносят благотворное чувство духовного удовлетворения и спокойствия души, от которых мы одно время были лишены. Владыка не довольствуется простым посещением вверенных его попечению далёких приходов, но в уделенное каждому из них время, проводит глубокое духовное врачевание, не щадя ни времени, ни сил. Не верится, что ещё два года назад ни он нас не знал, ни мы с ним не были знакомы, а сегодня для каждого из нас он родной отец и не сомневаемся, что мы являемся его родными детьми. В разряд горестей несомненно следует в первую очередь отнести всё продолжающиеся безобразия и беззакония в приходе в Каннах. Вот уже два года, как наш бывший архиерей, Вл. Варнава, сбившись с толка в полном смысле слова обезумел. Тем не менее не только горести переживаем, но и радости. Особо радостное событие в нашей Епархии является возрождение мужского монашества, о чём с такой радостью поведал Вл. Ириней в своём Пасхальном Послании. Открытое письмо о. Виктору Доброву – Николай С. Чертков Скажу прямо : Николай Чертков – мой друг и единомышленник. В искренности его борьбы за сохранение и возрождение Зарубежной Церкви у меня нет тени сомнения. Связывает меня с ним знакомство с времён нашей юности и хотя с его переездом в Америку сношения естественно прервались, мы вновь идейно встретились, хоть и временно в разных церковных структурах, но с одинаковым желанием и убеждением о необходимости прилагать все наши силы на восстановление из пепла нашей Зарубежной Церкви. Николай Чертков ещё один – а их не так уж много осталось – верный сын Белой Эмиграции, сын идейных служителей России. Отец Николая, приснопамятный протоиерей Сергей Чертков, чьё имя должно быть занесено золотыми буквами в памятную книгу Зарубежной Церкви, мог бы гордиться, что по его стопам пошли сын Николай и дочь, сестра Марина, подвизающаяся уже более 30 лет на Святой Земле. Итак, когда вспыхивает спор между человеком с таким прошлым и настоящим с одной стороны и любым подсоветским оппонентом, то каждый наблюдатель должен понимать, на чьей стороне правда. Лишний раз скажем – пусть нас не упрекают в том, что мы будто презираем человека всего за то лишь, что он родился “там”. Это было бы и абсурдно и преступно с нашей стороны, а главное – неверно. Но когда у человека имеются белые пятна, и даже целые дыры, в его прошлом, когда этот человек категорически отказывается прояснять это прошлое и когда, на подобие о. В. Доброва, за громкими словами и заявлениями о пламенной защите Истины вся деятельность такого человека сводится к разрушению, а ничуть не к созиданию, то каждый порядочный и здравомыслящий наблюдатель должен делать соответствующие выводы, а не пугливо отворачиваться, делая вид, что, мол, моя хата с краю. Николай Чертков был избран на учредительном собрании Северо-Американского Округа ВВЦУ помощником секретаря, а о. В. Добров – секретарём. Присутствие, в частности, Н. Черткова и других исконных Зарубежников в руководящей структуре было несомненно гарантией и залогом того, что имея в своём руководстве людей, знающих изнутри Зарубежный дух, родившихся в Зарубежной Церкви, а не знающих о ней по наслышке, эта церковная структура будет по настоящему искать пути к восстановлению Зарубежной Церкви. Но очень быстро стало ясным, что верх взяли разные, неизвестно откуда взявшиеся люди, только говорящие о святости РПЦЗ, но всячески препятствующие объединению всех здравых Зарубежных сил, тем самым препятствуя её восстановлению. Эта вредная камарилья стала самым авторитарным безумным образом вести эту часть Церкви в пропасть, по-сектантски исповедуя свою исключительность и самодостаточность, категорически отвергая любую возможность сближения разрозненных частей Церкви. Когда стало ясно, что фактическим руководителем ВВЦУ стал Добров, перед которым все преклонялись и кому никто не смел возражать, то Н. Чертков, как совестный человек письменно обратился к этому подозрительному “церковному деятелю” с просьбой недвусмысленно осветить некоторые более, чем странные моменты в его биографии. Ответа естественно не последовало, что само по себе есть уже определённый ответ. Зато, в отсутствии самого Николая Черткова, было созвано некое совещание из некоторых лиц и чисто по-советски, или по-пивоваровски, или по-жуковски (как хотите, на выбор) Николай был просто-напросто уволен с должности ! Три целых месяца, не желая устраивать скандала, не обнародовал он свои письма, всё надеясь найти открытую поддержку со стороны своего церковного начальства или хотя бы добиться открытого разбирательства дела. Как это напоминает тот давний скандал 2002 года, когда одним махом пол Западно-Европейской Епархии было уволено одним росчерком пера архиеп. Лавра, упорно отказывавшегося в течении 6 месяцев выслушать обоснованные доводы истинно-зарубежных священнослужителей ! Так как же это понять ? От Лавра год назад будто бежали и ... в один миг лаврами стали ?! Известно – истина жжёт глаза и нечестивцы предпочитают поэтому отворачивать голову ... о. В. Добров очень безпокоился и настаивал, чтобы Николай Чертков « не выносил мусор из избы ». Понимаем, естественно, его опасения, на что Н. Чертков не без юмора ответил, что он не мусорщик по профессии. С нашей стороны уточним, что называемое Добровым “мусор” есть на самом деле прямые нехитрые и вполне естественные вопросы о его биографии. В чём Добров прав, так это в том, что ответы на заданные вопросы могут по-настоящему замарать и светлый взгляд и репутацию этого “борца за церковную правду”, всевластного секретаря округа. Ох, эти всевластные секретари, сколько зла они натворили каждый в своей норке, громко выдаваемой за якобы единственную кристально чистую церковь, за исключением всех других ! Сколько зла натворили и продолжают творить эти ревностные могильщики надежд и чаяний всех истинных Зарубежников ! Кому на руку идёт их разрушительная деятельность должно быть каждому ясно. И, как это ни обидно говорить, но ВВЦУ сейчас полным паром летит в стенку и такое чувство, что нет кому остановить это самоубийство, что не может нас оставлять безучастными, так как подавляющее большинство духовенства и мірян совсем не для этого порывало с лаврским Сvнодом год назад. Но, пока, непонятно почему, продолжают молчать и даже укрепляют своей подписью безумные явно добровские определения, в которые сами – мы определённо знаем – не верят. Прямо будто заколдованные. В недавней аналитической статье Павел Ционский произвёл нас “в герои” (!) за нашу «почти исключительно созидательную, миротворческую и объединяющую деятельность в масштабе всей Истинной РПЦЗ». Звание героя мы не искали и вряд ли заслуживаем, но верно то, что прав тот, кто до конца будет прилагать усилия ради объединения, естественно не всех без разбора, но истинных сынов Зарубежной Церкви. Ещё раз настойчиво призываем молчаливое большинство всех наших братьев ныне находящихся в ВВЦУ открыто заявить о том, что не порывали они с Лавром, чтобы очутиться в самодовольной фарисейской секте. Об « избрании » т. н. шестого первоиерарха « РПЦЗ » – Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый Кто может серьёзно, честно, говорить об "избрании" ? Для виду было решено не устраивать "брежневское голосование" со стопроцентным результатом и, как дань демократии, было указано на желательность подать голос, два за другого кандидата. Признаемся, что до определённого дня мы сами колебались, думая о том, кого Москва назначит во главу этого остатка бывшей РПЦЗ. Было 2 естественных кандидата : Иларион и Марк. Нельзя было исключать возможное назначение Кирилла, как более нейтральную фигуру. Думали о нём или нет, но Симеон Донсков прямо рвался в кандидаты, облетал весь свет, не зная, как представить свой самый привлекательный профиль : он и самый русский, и самый преданный, почти со всем митрополитбюро уже на ты, у него родимое пятно, своего рода первородный грех – покушение на последнего истинного Зарубежного Митрополита, он и груб и хамоват – одним словом полностью свой человек ! Так что и его шансы были вполне реальны. Сочувствуем ему, так как отлично понимаем его желание попасть из грязи в князи, но что всё это имеет общего с Зарубежной Церковью ??? Damnatio memoriae – Professeur Jean Besse (codage Europe occidentale windows) Il se trouvera sans doute des bonnes consciences pour s'indigner de cette йvocation "musclйe" de Mgr Lavr. Toutefois, gardons-nous de confondre violence et virilitй, foi orthodoxe et miиvrerie. Concernant le bilan de l'њuvre de celui qui fut le fossoyeur d'une certaine idйe de l'Eglise Hors-Frontiиres, la rudesse du jugement portй rйpond exactement а l'affirmation de Khomiakov en rйponse а ceux qui lui reprochaient la rudesse de ses propos contre les Latins : ce n'est pas le mot qui est rude, mais le fait. Autrement dit, considйrons plutфt les actes de celui qui incarnera dйfinitivement la reddition volontaire et piteuse d'un des tous derniers bastions de vйritй face а l'apostasie universelle en livrant aux pourceaux la perle de la confession orthodoxe prйservйe pendant huit dйcennies par des hiйrarques, des pasteurs et des fidиles qui nous ont transmis ce que mille ans de Russie orthodoxe avait cristallisй de meilleur. Les laudateurs du dйfunt se sont exclamйs а profusion, voyant de la bienveillance divine dans le fait que la mort l'avait surpris le jour du Triomphe de l'Orthodoxie et que le quarantiиme jour tombait le Jeudi Saint, jour de l'institution de la Sainte Cиne. Un mкme йvйnement peut donner lieu а des lectures diffйrentes, voire opposйes, le fait est bien connu. S'il fallait trouver une signification symbolique au hasard des dates, ne serait-il pas plus judicieux de rappeler que pour le Triomphe de l'Orthodoxie l'Eglise fulmine les anathиmes dont certains frappent directement Mgr Lavr dans ses derniers errements et que le Grand et Saint Jeudi l'Eglise rappelle abondamment la trahison de Judas. La coпncidence devient alors lourde de signification et la sentence s'applique йgalement а tous ceux qui ont activement collaborй а la trahison de Lavr ainsi qu'а la masse des mйdiocres qui, par pusillanimitй, participent а un crime qu'ils n'auraient jamais commis d'eux-mкmes et њuvrent dorйnavant а l'йtablissement du nouvel ordre mondial. A tous ceux qui, ne comprenant pas le sens des choses, chantent "Mйmoire йternelle", le professeur Jean Besse rappelle le "Damnatio memoriae" que la Rome antique aurait assurйment rйservй а Mgr Lavr. УКАЗ Архидиакону Сергию ВСЕВОЛОЖСКОМУ – Епископ ИРИНЕЙ Исполнилось 30 лет Вашего диаконского служения в Западно-Европейской Епархии. Приснопамятный Архиепископ АНТОНИЙ (Бартошевич), рукополагая Вас в Марселе и зная Ваши безупречные качества, желал Вас видеть в дальнейшем и в качестве священника, но Богъ судил иначе. Будучи многие годы главной опорой священноначалия кафедрального собора в Каннах, Вы далеко не случайно в последние два года возглавили борьбу за сохранение храма в лоне Зарубежной Церкви, как наследие Великих Князей, построивших этот дивный храм для русских православных людей. Поздравляю Вас, дорогой отец Сергий, с заслуженной датой, желаю от Воскресшаго Господа крепкого душевного и телесного здоровья, душевного спасения ! В этот славный день Воскресения ХРИСТОВА, Господней ПАСХИ, награждаю Вас, давно заслуженной фиолетовой камилавкой ! ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ Председателя Архиерейского Синода Русской Истинно-Православной Церкви Архиепископа Тихона, Омского и Сибирского Вся земля сегодня ликует с нами, милость Господня преизливается на нас, и мы порой сами удивляемся тому по-детски счастливому чувству, которое сегодня переполняет наше сердце. «Вчера спогребохся Тебе, Христе, совозстаю днесь возкресшу Тебе», – поется в пасхальном каноне. Еще живы в памяти воспоминания о Погребении Христовом, о скорбном дне Великого Пятка, о тихой и торжественной радости Великой Субботы. «Спогребохся Тебе, Христе», – поем мы, и память рисует картину целования Плащаницы. Помните ли, братия и сестры, с каким глубоким трепетом прикладывались мы к Плащанице, как рыдала и сокрушалась наша душа, какие обещания внутреннего исправления давали мы Господу? Как искренне все наше существо устремлялось к Нему и желало исправления и начала новой жизни – жизни по Богу и в Боге. «Иного жития вечного начало…» Да, именно эта решимость исправляться и жить в Боге есть начало нового вечного жития, о котором поется в пасхальном каноне. Именно тогда, у Святой Плащаницы, сокрушаясь о смерти Господа, о безжалостном предательстве Его, мы ощутили в себе эту готовность, а если не готовность, то искреннее желание начать новую жизнь. Message Pascal а tous les enfants fidиles de l'Eglise Orthodoxe Russe Vйritable en Russie, en Europe Occidentale et au Kazakhstan – Evкque IRENEE (codage Europe occidentale windows) Les moines Emmanuel et Pacфme ont vйcu de longues annйes dans une foi erronйe, mais le Christ, qui est Lumiиre et Vйritй, les a illuminйs par le baptкme, a renouvelй leurs vкtements angйliques et les a bйnis а mener leur podvig dans le skite de saint Nil Sorsky. Ce faisant, aspirant au ciel, tout en restant sur leur terre natale et faisant revivre le monachisme de l'Eglise Russe Hors-Frontiиres, sortis du tombeau, de tout leur cњur, de toute leur force et de toute leur вme ils clament en latin а Celui qui les a illuminйs : Christ est ressuscitй des morts ! Comme il est amer de voir «l'abomination de la dйsolation» а l'йglise du Saint Archistratиge Michel а Cannes, de voir les blasphйmateurs et les traоtres qui trompent le troupeau du Christ, qui offensent la mйmoire de la Grande-Duchesse Anastassia Mikhaпlovna qui a donnй son вme pour les fidиles russes orthodoxes de Cannes et a йrigй cette йglise dans le ferme espoir que « Dieu est avec nous, comprenez-le nations et soumettez-vous, car Dieu est avec nous » ! Clamons donc avec la Grande-Duchesse : Khristos anesti ek nekron, par la mort Il a vaincu la mort et а ceux qui sont dans les tombeaux, Il a donnй la vie ! Пасхальное Послание всем верным чадам Русской Истинно-Православной Церкви в России, Западной Европе и в Казахстане – Епископ ИРИНЕЙ Много лет во мраке кривой веры пребывали монахи Эммануил и Пахомий, но Христос, Свет и Истина, просветил их крещением, обновил ангельские одежды и благословил на подвиги в скиту преподобнаго Нила Сорскаго. Темже, устремляясь к горнему, пребывая в родном краю и возрождая монашество Русской Зарубежной Церкви, они, вышедшие из гроба, всем сердцем, всею крепостью и всею душею по-латински вопиют Просветившему их : Христосъ воскресе изъ мертвыхъ ! Горько зреть на мерзость запустения в храме Архистратига Михаила в Каннах, на кощунников и предателей, обольщающих стадо Христово, оскорбляющих память Великой княгини Анастасии Михайловны, душу за русских людей в Каннах положившей и церковь воздвигнувшей с твёрдым упованием, «яко с нами Бог, разумейте языцы и покоряйтеся» ! Воскликнем и мы с Великой княгиней : Христосъ анести ек некрон, смертію смерть поправъ и сущимъ во гробехъ животъ даровавъ ! «Единение в Истине – Единение со Христом – Единение с примесью лукавства – Единение с Сатаной» – Епископ СТЕФАН Драгоценные слова пишет, или вернее исповедует, наш Преосвященный Владыка Стефан о единении и о единстве, естественно подчёркивая, что не всяким миром следует дорожить, ибо, как учит христианская мудрость, есть прекрасное разногласие и есть самое пагубное единомыслие. Мы сегодня находимся именно в такой обстановке, когда легко, казалось бы, проверить на деле этот принцип. Может ли идти речь о некоем богоугодном единении с нераскаянной МП, будто ради, как нам со всех сторон твердят, спасительного единства Русской Церкви и залечивания нанесённых ран на тело и души русского народа ? Безславно сдавшись советам основная часть Зарубежной Церкви тем самым как раз и утеряла всякую возможность помочь воскрешению Русской Церкви и русского народа. Уже сейчас не вооружённым глазом можно видеть, что всё то свидетельство о Истине, то исповедничество, которое несло в течении восьми десятилетий наша Церковь с надеждой вернуть на родину этот залог отцов наших, вынесших чистоту церковную заграницу вместе с остатками доблестной Армии генерала Врангеля, растворяется ныне в болоте пост-советской действительности. Что сегодня творят с этой жемчужиной недостойные наследники наших великих отцов ? Вспомним, как Вл. Марк красноречиво убеждал сомневающихся в том, что, объединившись с МП, мы будем той закваской, благодаря которой взойдёт тесто Русской Церкви ! Не знаем, что лучше : плакать иль смеяться ... Ни от сергианства, ни от экуменизма ни на йоту МП не отказалась – наоборот, окончательно узаконила эти безчинства, с которыми всех заставят в скором будущем примириться. Не проходит дня, чтобы не становилось известным очередное безобразие. И не стыдятся в МП показывать, в каком почёте держат они своих новых собратьев : на днях с наглостью заявили, что окончательно отбирают у Зарубежной Церкви храм св. Николая в Бари, построенный на личные средства нашего святого Мученика Государя и со дня своего освящения, содержимый на скудные средства Белой Эмиграции. От "авторитетных лиц" узнаём, что наше прославление святых Новомучеников было сделано по-любительски, недостаточно серьёзно, не то что патриархийные прославления (на самом деле осквернение-глумление), совершаемые на основании документов НКВД и только в случае если пострадавший заслуживает быть реабилитированным ! Сегодня узнали, что в одном только городе Суздаль, намерены через судебную махинацию – очередная иллюстрация живучести сергианства – отобрать 15 храмов, принадлежащих РПАЦ ! И в этом, как и в прочих беззакониях, бывшие Зарубежники будут солидарны со своими новыми братьями-хозяевами. На днях так же стало известно, что "архиепископ" наместник Киево-Печерской Лавры (имеющий в собственности 2 мерседеса, как явствует из его же предвыборной декларации!) будет баллотироваться в депутаты от коммунистической партии ... Вот каких "братьев во Христе" обрели себе эти незадачливые и безыдейные авантюристы, продолжающие считать себя Зарубежниками. Это только некоторые штрихи, широко рекламируемых "воскрешения веры" и "Святой Руси на подъёме" под эгидой Ридигера и Путина. Но нас конечно волнует не это единение и не с этими людьми, а с теми кто нашёл достаточно силы духа, совести и рассудительности, чтобы не следовать с закрытыми глазами за теми, кто повёл Церковь в пропасть, сдав её красному дракону. Но и тут, увы, как верно пишет Вл. Стефан, далеко не всё в порядке и далеко не со всеми единение может расцениваться богоугодным намерением. Как часто, или вернее всегда бывает, быть только против зла – недостаточно. Необходимо ещё быть за определённое добро. А в данном случае добро есть именно то, за что мы стоим, то утерянное о чём мы плачем : наша истинная Зарубежная Церковь. Без примесей, ни прикрас. Не всякий мир от Бога, учит нас великий святитель Григорий Богослов, ибо «есть прекрасное разногласие, и самое пагубное единомыслие, но должно любить только добрый мир, имеющий добрую цель и соединяющий с Богом». Истинным Зарубежникам, на самом деле недоумевающим, почему мы до сих пор разъединены, где бы они сейчас не находились, следует не откладывая сделать шаг к единению в сторону своих братьев и зерно от плевел само отделится. На кончину Владыки Лавра – Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый Наша последняя статья « Беззаконники в рясах » была написана после посещения нашего каннского собора в середине февраля внезапно скончавшимся Вл. Лавром по случаю его последнего путешествия в Москву. Эта поездка, как бы символически завершила тот путь, по которому Вл. Лавр сам пошёл и увёл Церковь за последний десяток лет. Ныне предстал он на Суд Божий, который ожидает каждого из нас. Да будет милостив ему Господь ! Правильно говорится, что об усопшем говорить или ничего, или вспоминать только доброе, но немного по иному предстоит дело, когда речь идёт об общественном деятеле, каковым был Вл. Лавр. Остался бы он простым смиренным монахом, занимавшимся издательством столь полезных джорданвилльсих книг, то только доброе можно было бы о нём говорить. Но иначе сложилась его судьба ... Беззаконники в рясах – Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый Более 9 месяцев прошло с тех пор как, предав всё во что она будто верила и что исповедовала, часть Зарубежной Церкви во главе с Вл. Лавром, обманув свою доверчивую паству, подчинилась советской Церкви и, с быстротой достойной лучшего применения, переняла тем самым все её принципы, методы и дух. Из Белой Церкви, хотя уже сильно порозовевшей с 2000-го года, в миг стала красной. К тому же без малейшего зазора совести, даже с радостью и чувством исполненного долга. Поэтому непонятно почему, при постоянных посещениях РФ этими патриархийцами из зарубежья, обманутые толпы встречают их там с умилением, будто встречают представителей Белой Эмиграции, чуть ли не благородных членов дореволюционной Церкви. Воистину, нет чему умиляться. По своим действиям, поступкам и мышлению они стали плотью от плоти патриархийной сергианской номенклатуры. Но тем не менее, ничуть не стыдясь, принимают как должное похвалы и лавры будто до конца противостояли советскому беззаконию, сохранив дух Белых рыцарей, решительно восставших с первых же дней против сатанинской власти, приведшей Россию в её сегодняшнее состояние. Связующее звено – Епископ Дионисий
Светлый Отрок – Н.В. Масленникова Для русского человека "царская тема" неразрывна с церковной темой. "Боже Царя храни" – всегда воспринималось русским народом и как государственный гимн, и как молитва. Каким красивым бы ни был французский гимн, можно ли в этом отношении сравнить Марсельезу с нашим гимном ?! Приняв крещение и святую православную веру от Константинополя, Россия приняла одновременно и весь уклад жизни Нового Рима, в частности понятие о симфонии власти, берущее свое начало в знаменитой VI-ой новелле Императора Юстиниана в начале 6-го века. В наше расцерковленное и отошедшее от Бога время, нелишне напомнить смысл этого богоустановленного домостроительства, в котором Церковь и Государство, священство и царство, являются двумя божественными дарами человечеству, проистекающими из одного и того же созидательного источника – Воли Божией. Это видение мiра запечатлено в российском гербе, в столь близком русскому сердцу двуглавом орле. Мало кто сегодня понимает глубокий символический смысл двух голов орла. Чаще всего воспринимается это как надменное выражение всевластного империализма : русский орел объемлет, мол, и Запад и Восток, над которыми безжалостно властвует. А на самом-то деле смысл совсем иной, глубоко христианский. Каждая из голов с маленькой короной представляет равные по чести власть царскую и власть патриаршую, в полном согласии заведующие и надзирающие над вверенной им областью. А симфония происходит от того, что над обеими коронованными главами находится единый большой венец, представляющий собой Божию власть, из которой одинаково проистекают и царская и патриаршая власти. Конечно, спорить не будем, далеко не всегда это идеальное представление земной жизни можно было узреть в тысячелетней истории России, но не менее верно, что при самых благочестивых Государях можно было его проследить. Назовем несколько примеров : Ярослав Мудрый, сын великого кагана Крестителя Руси, и первый поставленный из русских Митрополит Иларион; первый Царь дома Романовых Михаил Феодорович и Патриарх Филарет, когда отец и сын совместно правили Россией; Алексей Михайлович и Патриарх Никон до их столь болезненного и непонятного разрыва, повлекшего за собой так много бед для России; и наконец, назовем нашего любимого Царя-Мученика Николая II. Увы, при нем не было Патриарха. Двадцатилетняя настойчивая деятельность Митрополита Антония по восстановлению патриаршества на Руси принесла свои плоды, но только когда настоящей России уже не стало, когда Царь-Батюшка, преданный не столь народом, как окружением был вынужден отречься от Престола, когда Россией правили бездарные и алчные временщики, скоро упустившие ворованную власть в сатанинские кровавые руки. И не потому народ называл столь ласковым именем "Царь-Батюшка" своих Государей, что Петр Великий, так много сделавший для России, для ее славы и мощи, для Флота и Армии, но нечестивой рукой обезглавивший Церковь, сказал – отныне вашим патриархом буду я ! Просто поневоле Царь стал совмещать обе власти в своей личности. Ему поклонялись и его любили, как воплощение Божией власти на земле. И в этом отношении, Царем-Батюшкой в полной мере был наш последний Царь-Страстотерпец Николай, настоящий Отец своего народа и любимый им, как таковой. Сравним, как живут сегодняшние коронованные семьи и как жила наша Царская Семья. Что сегодня стоит на первом месте, и что стояло у Царской Семьи. Возьмем воспитание детей. Мафиозные пост-советские нувориши успешно подражают сегодняшним оперетным принцам, но в голову никогда не придет им подражать образу жизни Царской Семьи, образу воспитания Царских Детей, порою спавших на железных постелях – именно для воспитания. Когда читаешь дневники Царских Детей поражаешься их набожностью, нравственностью, любовью к Родителям, преданностью воле Божией и даже духовностью. Вряд ли сегодняшние принцы излагают в дневниках свои сокровенные мысли и чувства, но если да, то вероятно лучше их и не читать. 103 года назад, 12 августа, наконец родился вымоленный Наследник, Цесаревич Алексей. Несмотря на тяжелые времена войны с Японией, радости не было предела – родился будущий Русский Царь-Батюшка ! Его светлой личности Н.В. Масленникова посвятила очерк, в котором выражены все те сокровенные чувства, испытанные русским человеком по отношению к Царской Особе. Если сегодня, среди лучших представителей российского общества все сильнее проявляется интерес к Монархии, то это в основном благодаря нравственной высоте наших Царских Мучеников. И мы склонны думать, что именно из-за этой трудно досягаемой высоты, запечатленной пролитием Крови за Христа, за Русь и за народ, Ими же была поставлена конечная точка Монархии на Руси. Святые Царственные Мученики молите Бога о нас ! Митрополит Антоний - возродитель святоотеческого богословия – Протоиерей Тимофей Алферов Увы, неблагодарность свойственна нашей человеческой падшей натуре. Когда всё благополучно, то кто подумает, несмотря на прямое учение Церкви, благодарить за все щедро на нас изливающиеся благодеяния ? В годы благоденствия кажется, что всё именно так и должно быть и иначе быть не может. Так вот, для нас в Церкви эти баснословные времена если не окончательно канули в вечность, то безусловно они позади нас ... Поэтому не лишне вспоминать всё то, чем и кем славилась наша Церковь, всё то, что казалось вечно нам принадлежащим, осмыслить это богатство, и не уподобиться окончательно тем свиньям, перед которыми, по евангельскому повествованию, не следовало метать бисер. А сколько дано нам было и бисера, и жемчужин, и алмазов в лоне Зарубежной Церкви ! Одним из таких алмазов был Основоположник РПЦЗ, по праву и без всякого преувеличения называемый Отцом Церкви, если понять, что Учители и Отцы Церкви принадлежат не временному, а духовному измерению. Блаженнейший Митрополит Антоний, первый кандидат Церкви на Всероссийский Престол, был поистине Архиереем вселенского масштаба, и таковым был признанный не только Русской Церковью, братскими Славянскими народами, но и Восточными Патриархами. В переживаемые нами тяжёлые дни, не только полезно, но жизненно необходимо вспомнить нашего Всезарубежного Авву, вкусить всем существом благодать общения с ним, и трезво осмыслить, особенно когда приближается годовщина его кончины 10 августа, что мы потеряли с его уходом в вечность. Тогда поймём мы, что без возвращения к нашим первоисточникам, к тому, что создало во всём Православном мiре славу Зарубежной Церкви, не может быть истинного, спасательного для нас пути. Не случайно было потребовано от лавро-марковской группировки прежде, чем быть принятой в общение с советской патриархией, официально отречься от Митрополита Антония, что было покорно исполнено по поручению Сvнода горе-богословом иноком Всеволодом /Филипьевым/, определившим, что труды Блаженнейшего Митрополита должны рассматриваться не более, как его "личное мне"
|
Последние новости
|
